جيرار جهامي

78

موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

أغراض وأفعال محدودة تتولّد عنها أفعال محدودة ( ش ، ته ، 117 ، 13 ) أشياء متضادة - إن الأشياء المتضادّة عللها متضادّة ، وقد يمكن أن يكون الشيء الواحد بعينه علّة للمتضادّين لا بجهة واحدة لكن بجهتين مختلفتين . . . مثل الملّاح فإن غيبته عن السفينة قد تكون سببا لعطب السفينة وحضوره سببا لسلامتها ( ش ، ت ، 485 ، 17 ) أشياء متغايرة - ما كان من الأشياء المتغايرة ليس يمكن فيها أن تجتمع في موضوع واحد من جهة واحدة في وقت واحد ، فتلك هي المتقابلات ، وهي بالجملة أربعة أصناف : الضدان والملكة والعدم والموجبة السالبة والمضافان ( ش ، ما ، 122 ، 7 ) أشياء متقدّمة في الوجود - سمّوا ( الفلاسفة ) الأشياء المتقدّمة في الوجود الهيولى ، وسمّوا الأشياء المتأخّرة في الوجود الصورة ( ص ، ر 1 ، 322 ، 16 ) أشياء متناهية - كلّ أشياء متناهية ، فإنّ الذي يكون منها ، إذا جمعت ، متناه ؛ فإذا كان شيئان ، أحدهما أقلّ من الآخر ، فإنّ الأقلّ بعد الأكثر أو بعد بعضه ، وإن عدّ كلّه فقد عدّ بعضه ( ك ، ر ، 195 ، 1 ) أشياء متوسطة - الأشياء المتوسطة ، وهي الأشياء التي فيها متقدّم ومتأخّر ، يجب ضرورة أن يكون المتقدّم هو العلّة لما بعده ( ش ، ت ، 19 ، 11 ) أشياء محسوسة - الأشياء المحسوسة مركّبة . . . من أشياء مركّبة من صور ومواد إنما تمثّل بالأمور الصناعية لأن الأمور الكلّية التي منها تقوم حدودها ليس يقول أحد فيها إن لها وجودا خارج النفس ( ش ، ت ، 131 ، 8 ) - وجدوا ( الفلاسفة ) الأشياء المحسوسة التي دون الفلك ضربين : متنفسة ، وغير متنفسة ، ووجدوا جميع هذه يكون المتكوّن منها متكوّنا بشيء سمّوه صورة ، وهو المعنى الذي به صار موجودا بعد أن كان معدوما ، ومن شيء سمّوه مادة ، وهو الذي منه تكوّن ، وذلك أنهم ألّفوا كل ما يتكوّن هاهنا إنما يتكوّن من موجود غيره ، فسمّوا هذه مادة ، ووجدوه أيضا يتكون عن شيء فسموه فاعلا ، ومن أجل شيء سموه أيضا غاية ، فأثبتوا أسبابا أربعة ( ش ، ته ، 128 ، 16 ) - الأشياء المحسوسة ، أعني أشخاص الجواهر ، مركّبة من أكثر من شيء واحد من جهة أنّا نستعمل فيها الطلب الذي يكون بلم ، ومثل هذا الطلب لا يستعمل في البسائط ( ش ، ما ، 81 ، 21 ) أشياء محمولة - الأشياء المحمولة صنفان : صنف بالذات وصنف بالعرض ( ش ، ما ، 66 ، 23 ) أشياء مخالفة - إن جميع الأشياء التي يقال فيها إنها مخالفة غير موافقة إنه ليس يقال ذلك في التي هي غير بإطلاق بل التي هي غير بالجنس أو غير